كان الله في عون وزارة الداخلية، وهي تقاتل على جبهتين متناقضتين: الأولى جبهة مواجهة الارهاب والعنف المسلح وأعمال الإجرام المنظم وغير المنظم، والشرطة تدفع من رجالها شهداء وجرحى ضحايا للأعمال الإرهابية  ...


وعلى الجبهة الأخرى، فهي تواجه تركة بل تركات سنوات ثقيلة من الفوضى والتخبط في سياقات واساليب عمل جهاز الشرطة العراقية، نتيجة سوء البدايات تشكيل الشرطة الجديدة بعد 9 نيسان 2003، وتسلل عناصر غريبة إلى الجهاز، عناصر هجينة ودخيلة، لا تؤمن باصل وحقيقة رسالة الشرطة في الحياة، ولا تمتلك احتراما واجلالا للقانون، وتسعى لتنفيذ (أجندات من خلف الحدود) لا تمت لمهنية وحرفية الشرطة!.
وكانت النتيجة هي  ما تتناقله الأخبار كل يوم عن شكاوى وتظلمات الناس من تصرفات لا إنسانية ولا قانونية من  قسم من المحسوبين على جهاز الشرطة، ممن زجّت بهم الأحزاب والتيارات المختلفة، وممن تسللوا في غفلة زمنية إلى الجهاز، وكانوا عالة على الجهاز ..وعلى المواطن.. وعلى الوزارة،وكما هو الحال مع ما يحدث في مديرية حماية المنشات الحيوية والشخصيات العامة وهي نموذج لتسلل اناس لاعلاقة لهم بالوطن واستقراره بل العمل على تحقيق مكاسب مادية وتسميم افكار المنتمين له بكافة الوسائل المشروعة وغير المشروعة.فهذه المديرية ابتليت بالعديد من النماذج السيئة التي باتت تشكل هما لمنتسبيها قبل ان تكون كذلك للمواطن ولعل قسم العلاقات والاعلام هو الاكثر ضررا جراء هذه الممارسات الخاطئة والكارثية التي تحدث فية بسبب تصرفات المسؤول عنه المدعو "العقيد عبد الكريم علوان", فالرجل وبحكم كونه منتمي للطريقة الصوفية كمذهب ديني وعلى وجه الخصوص الطريقة الكسنزانية يفرض على العاملين بالقسم من مدنيين ومنتسبين للشرطة اعتناقه تارة بالترغيب واخرى بالترهيب ويمكن اجمال اهم المخالفات الكارثية في هذا القسم والذي يفترض ان يكون واجهة حضارية تنقل ما تحققه  المديرية والمعاونيات التابعة لها بكل امانة لوسائل الاعلام وترصد المخالفات وترد عليها .
1.ان العقيد عبد الكريم يسمم افكار العاملين بالقسم من خلال اشاعة ثقافة السحر والدجل اضافة الى الروايات الاعجازية التي لاتحدث الا مع الاولياء بينما يؤكد حدوثها مع شيوخه من الضالين المضلين والمعروفة انتماءاتهم بالبعث الكافر .
2.محاولاته المستمرة بالتجاوز على مقام النبي الاكرم والائمة الاطهار من خلال ادعائه  انهم احياء موجودون الان بهيئة شيخ الطريقة الكزنزائية وهو بذلك يؤمن بقضية تناسخ الارواح والتي شكلت مذهبا في القرن الرابع الهجري وعملت على تشويه حقيقة الاسلام .
3.حثه المنتسبين على شرب الطريقة وهي من سمات الدعوة للاعتقاد بمذهبه الصوفي وضغطه على من يرفض من خلال نقله او تكليفه بالاعمال الكثيرة والواجبات بينما يتساهل بشكل لاحدود له مع من يتجاوب معه كما هو الحال مع المدعو فاضل ساري المذيع في قناة المسار والذي يخرج ويدخل ويتغيب على مزاجه.
4.قيامه بمحاربة العناصر الموالية لاهل البيت عليهم السلام من ابناء المذهب الجعفري رغم ادعائه كذبا حبه لهم وكما فعل مع الصحفيين الذين تسبب بنقلهما خارج مقر المديرية لكون احدهما رئيس تحرير صحيفة انتقدت شيخ الطريقة الكزنزانية علنا.
5.تساهله بالدوام مع بعض المنتسبين الموالين له من امثال المدعو (فاضل ساري) حتى ان الاخير يتصل هاتفيا عندما لايحضر ولايوقع في سجل الحضور ومعفى من الواجبات بحجة انه صحفي وهو في حقيقة الامر مقدم برامج لكنه اصبح منتميا لطريقة العقيد الكزنزانية.
6.فرضه مبالغا مالية شهرية على المنتسبين بحجة تقديم هدايا للمدير العام اورسم لوحات لارضائه واحيانا المطالبة بكارتات نقال وهذا الموضوع حصل مع العديد من المنتسبين والسواق ومازال يحدث.
7.قام بنقل ابنه في فريق كرة القدم التابع للمديرية ثم حوله حماية له ولايحضر للدوام طيلة ايام الاسبوع الا نادرا.
8.ادعائه ان المدير العام يمنع تعليق الرايات اوالقطع في المناسبات الدينية مثل ايام محرم وهو يحارب الشعائر الحسينية وينتقدها على الدوام.
9.تحريفه الايات القرأنية كما حدث يوم قال وما كان الله ليعذبهم وعقيد كريم فيهم والعديد من المواقف امثالها.
10.بيعه لسيارة الدولة عام 2007 وادعائه بسرقتها منه ايام العنف الطائفي
11.محاربته العناصر الوطنية من امثال الملازم قحطان والمفوض عبد الرضا والمنتسب علي زهير محمد الربيعي
12. حضوره للدوام متاخرا يوميا وتسخير المنتسبين بالقسم لانجاز اعماله الشخصية من امثال تكليف السواق بتصليح سيارته وتوقيع الوثائق الخاصة بنقل ابنه للمديرية من قبل الملازم قحطان وغيرها من الاعمال.
ان ماذكر غيض من فيض هذا المفس د الذي يتظاهر بالدين في وقت هو ابعد مايكون عنه اضافة الى تحويله لقسم الاعلام بالمديرية المذكورة الى تكية كسنزانية يمارس فيها كل انواع الشعوذة والتعدي على النبي الاكرم وال بيته الاطهار مستغلا عدم معرفة المدير العام الحالي لسلوكه الذي كان مفضوحا لدى المدير العام السابق والذي كان محجما له بشكل يعرفه القاصي والداني.
حيدر العلوي